août
28
Question: Qu’est-ce qu’un jinn ?
Réponse: Les jinns forment une espèce distincte parmi les créatures d’Allah. Leur existence est attestée aussi bien par le Qour’aane que les Ahâdiths. Il existe même un chapitre entier du Qour’aane qui porte le nom de sourate « al jinn » (n° 72). Allah a crée les jinns afin qu’ils fassent Son adoration :
« Je n’ai créé les jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »
(Sourate 51 / Verset 56)
août
01
Question : J’aurai deux questions à vous soumettre : quel est le rapport qui unit les actes à la foi ? Si une personne ne pratique pas correctement l’islam et commet des péchés majeurs, reste-t-elle un croyant ?
Réponse : La problématique que vous soulevez a été à l’origine de profondes controverses entre quatre groupes se revendiquant de l’islam à travers l’Histoire:
juil
21
Question: Est-il obligatoire, lorsqu’on se re-convertit à l’Islam, de changer de prénom pour en adopter un qui soit musulman ?
juil
21
Question: Je voudrais que vous me donniez des renseignements sur les démarches a entreprendre pour devenir musulman. Merci d’avance.
Réponse: Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh
Comme on vous l’a certainement déjà dit, l’Islam consiste avant tout en un ensemble de croyances auxquelles on doit adhérer sincèrement, du fond du cœur, et un certain de nombre de pratiques rituelles, qui ont pour but notamment d’exprimer cette foi et de manifester notre entière soumission à Allah. C’est la raison pour laquelle la re-conversion (le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) nous a appris que toute personne qui vient au monde naît avec de bonne disposition naturelle avec la reconnaissance d’Allah ancrée au fond de son être; par la suite, c’est en raison de divers facteurs que ce message originel est altéré et que l’individu choisit une voie autre que l’Islam. Quand il revient vers cette religion, il ne s’agit donc en réalité qu’un retour aux sources et donc d’une « re-conversion ») à l’Islam demande surtout une conviction profonde en chacune de ses croyances fondamentales, accompagnée d’une attestation verbale de cette foi. Voici quelques articles de la foi musulmane :
juil
21
L’Islam n’est pas un dîn (religion) qui s’intéresse uniquement à une dimension de l’être humain. L’Islam ne se focalise pas non plus sur certaines parties de l’existence de l’Homme, en ignorant d’autres. Au contraire, il prend en considération aussi bien l’âme (et tout ce qui s’y rapporte) que le corps matériel (et l’ensemble de ses facultés et ses besoins)… On trouve ainsi dans les sources musulmanes des directives en rapport avec la vie privée et la vie en société, mais aussi des orientations concernant la relation qui doit unir l’Homme à Son Créateur et aux autres créatures qui l’entourent. Le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a transmis un enseignement on ne peut plus complet à ses Compagnons (radhia Allâhou ‘anhoum), et par leur intermédiaire, à l’Humanité entière.
juil
21
Les savants musulmans ont établi différentes classifications des milliers de Ahâdîth rapportés du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam). Certains Ahâdîth ont ainsi été classés dans la catégorie des mousalsalât (littéralement : « celles qui font l’objet de continuité ») : est qualifié de mousalsal la Tradition qui a été rapporté par une chaîne ininterrompue de narrateurs depuis le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) jusqu’à l’auteur qui l’a consigné dans sa compilation de Ahâdîth avec un même attribut ou un même geste. Il y a par exemple certains Ahâdîth qui sont mousalsal bil mousâfaha, c’est à dire que leur énoncé a été constamment transmis de génération en génération avec un serrement de mains entre le transmetteur et celui qui le recevait. Ainsi, lorsque le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a tenu les propos contenus dans ce type de Traditions, il (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) avait serré les mains du Compagnon à qui il s’adressait. Le Compagnon (radhia Allâhou ‘anhou) concerné a, à son tour, pris les mains de celui à qui il s’adressait lorsqu’il a transmis ce Hadith… et ainsi de suite…
juil
20
juil
20
Question : Pourriez-vous m’éclairer concernant l’idjitihâd et le taqlîd ?
Réponse : Avant d’apporter des éléments de réponse à votre question, je voudrai commencer par rappeler une évidence : tout musulman doit obéissance à Allah et à Son Messager Prophète, Mohammad (sallallâhou alayhi wa sallam – paix et bénédiction de Dieu sur lui). Le Coran et la Sounnah, qui contiennent les enseignements révélés, constituent ainsi les sources premières du droit en Islam. Leurs énoncés peuvent être classés en deux catégories :
juil
20
Question : J’ai un ami musulman qui s’est laissé influencer par des adeptes d’une religion dans laquelle la consommation de la chair animale est interdite. Depuis, non seulement il refuse de consommer de la viande, mais il est même allé jusqu’à s’interdire cela à soi-même. A-t-il le droit d’agir ainsi ?
juil
20
L’Imâm Boukhâri r.a., en introduction du chapitre portant sur le « Imân » (la foi) dans son « Djâmious Sahîh » (Recueil de Hadiths Authentiques) cite les propos suivants de Ibnou Oumar (radhia Allâhou anhou):
« Le serviteur n’atteint pas la plénitude de la taqwâ* tant qu’il ne délaisse pas les choses douteuses. »
Commentaires récents