Islam : message de paix et de miséricorde

Les savants musulmans ont établi différentes classifications des milliers de Ahâdîth rapportés du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam).  Certains Ahâdîth ont ainsi été classés dans la catégorie des mousalsalât (littéralement : « celles qui font l’objet de continuité ») : est qualifié de mousalsal la Tradition qui a été rapporté par une chaîne ininterrompue de narrateurs depuis le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) jusqu’à l’auteur qui l’a consigné dans sa compilation de Ahâdîth avec un même attribut ou un même geste. Il y a par exemple certains Ahâdîth qui sont mousalsal bil mousâfaha, c’est à dire que leur énoncé a été constamment transmis de génération en génération avec un serrement de mains entre le transmetteur et celui qui le recevait. Ainsi, lorsque le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a tenu les propos contenus dans ce type de Traditions, il (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) avait serré les mains du Compagnon à qui il s’adressait. Le Compagnon (radhia Allâhou ‘anhou) concerné a, à son tour, pris les mains de celui à qui il s’adressait lorsqu’il a transmis ce Hadith… et ainsi de suite…

Il existe ainsi de très nombreux Ahâdîth qui ont été transmis de cette façon et des ouvrages entiers ont été écrits uniquement dans le but de compiler ce type de Traditions qui,  il faut le souligner, constitue une manifestation extraordinaire de l’amour que portaient -et que portent toujours-, les narrateurs des enseignements prophétiques pour le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) et pour tout ce qui se rapporte à lui. Il n’existe aucun autre homme au monde dont les moindres propos et actes aient été transmis pendant plus de quatorze siècles avec un tel attachement.

Parmi les mousalsalât, il y en a un qui est particulièrement connu : il s’agit du Hadith mousalsal bil awwaliyah, c’est-à-dire la Tradition qui a, depuis toujours, été transmise en premier à toute personne étudiant les Ahâdîth du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam). Voici ce que dit ce Hadith :

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَانُ ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ ، يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ

« Le Tout Miséricordieux se montre clément envers ceux qui font preuve de miséricorde. Faites miséricorde à ceux qui se trouve sur terre, Celui qui se trouve au ciel vous fera miséricorde. »

(Sounan Tirmidhi – Hadith authentique)

C’est ainsi que s’exprimait notre bien aimé Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), envoyé par Allah pour guider l’Humanité vers le Droit Chemin et qui, de ce fait, est la référence et le modèle pour chaque être qui se réclame de cette voie.

Pourtant, l’image (ou plutôt, la caricature) de l’Islam qui est exposée aujourd’hui dans le monde est bien loin de l’esprit de cette Tradition authentique. L’Islam est actuellement assimilé à une religion sanguinaire, prônant la violence et ne répondant à toute forme d’opposition que par l’oppression. De même, les musulmans sont systématiquement perçus comme étant des personnes belliqueuses et intolérantes. Entre les calomnies et la désinformation d’une part, et les actions violentes, condamnables et injustifiées d’autre part, le véritable message de l’Islam se retrouve étouffé et déformé… un message empreint de bonté et de miséricorde et dont l’un des objectif a toujours été l’établissement et le maintien de l’ordre et de la justice entre les Hommes.

En arabe, les lettres sîn, lâm et mîm désignent notamment la paix. Ces trois lettres constituent justement la racine du mot Islam… ou encore de la formule de salutation musulmane, le salâm.

Ce n’est pas sans raison que les savants musulmans aient justement choisi de transmettre en priorité, parmi des centaines de milliers de Traditions qui ont été conservées du Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam), un Hadith portant sur la bonté et la clémence dont le croyant se doit de témoigner envers ceux qui l’entourent.

Le véritable musulman est celui qui suit la voie tracée par le Qour’aane et les Ahâdîth… Et le Saint Qour’aane relate justement le propos de ceux qui, parmi le peuple de Moïse (‘alayhis salâm), avaient si justement affirmé que la bonté est, en soi, une façon de manifester sa reconnaissance envers Dieu :

وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ

« Et soit bon (envers les autres), comme Allah a été bon envers toi. »

(Sourate 28/Verset 77)

Et le Hadith mousalsal bil awwaliyah que nous avons cité plus haut indique pour sa part que le fait d’être bon n’est pas seulement une marque de reconnaissance envers Dieu : c’est également une façon de s’attirer la clémence divine. Nous pourrions mieux comprendre la portée de ces propos du Prophète Mohammad (sallallâhou alayhi wa sallam) en les liant à cet autre passage du Qour’aane :

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

« Adorez Dieu, sans rien Lui associer ! Soyez bons envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, les voisins qu’ils soient de votre sang ou éloignés, ainsi que vos compagnons de tous les jours, les voyageurs de passage et les esclaves que vous possédez »

(Sourate 4 / Extrait du verset 36)

Voici donc réuni dans un même verset les deux devoirs fondamentaux de chaque croyant :

• respecter et obéir aux injonctions divines;

• s’acquitter des devoirs envers autrui, dont l’un des plus importants consiste à bien se comporter envers eux;

Le verset énumère alors une liste –non exhaustive- de ceux envers qui nous le croyant se doit de témoigner de bonté. Il s’agit :

• des parents; être bon envers ses parents c’est, entre autres, rester à leur service, leur obéir, rechercher leur agrément…;

• des proches, c’est-à-dire des frères, sœurs, oncles, tantes, neveux, nièces…;

• des orphelins… ces enfants qui ont perdu l’être qui constitue leur principal soutien dans cette vie présente;

• des pauvres, c’est-à-dire toutes ces personnes qui manquent de ressources et qui sont dans le besoin;

• des voisins, que ceux-ci fassent partie de nos proches ou non. Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) dit dans un Hadith :

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ

« Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, alors qu’il honore son voisin. »

(Sahîh Boukhâri)

• du compagnon de tous les jours, le collègue, la personne que l’on côtoie quotidiennement… ce qui inclut bien évidemment celui/celle qui a fait le choix de partager notre existence. Le Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) disait à ce sujet :

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ

« Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers son conjoint. »

(Sounan Tirmidhi)

• du voyageur, c’est-à-dire la personne qui est éloignée de chez elle et qui peut ainsi avoir besoin d’assistance;

Il faut souligner que cette exigence de bonté s’applique aussi bien envers les musulmans que les non musulmans. En effet, le Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) emploie dans le Hadith suivant le terme « nâss » (les gens), qui désigne indistinctement tous les êtres humains:

مَنْ لَمْ يَرْحَمِ النَّاسَ لاَ يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

« Celui qui ne fait pas miséricorde aux gens, Allah azza wa djalla ne lui fait pas miséricorde. « 

(Mousnad Ahmad et Tabrâniy – Hadith Hassan)

D’autres Ahâdîth indiquent le mérite qu’il y a à bien se comporter envers les animaux : le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a, par exemple, relaté l’histoire d’une femme de mauvaise vie qui fut pardonnée par Dieu uniquement pour avoir donné à boire à un chien assoiffé (Sahîh Boukhâri). Dans un autre Hadith, le Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a encouragé les croyants, lorsqu’ils procèdent à l’abattage rituel d’un animal, d’agir de la façon la plus appropriée, en évitant notamment de faire souffrir la bête (Sens d’un Hadith cité dans les Sounan Tirmidhi).

Ces quelques énoncés extraits des sources premières de l’Islam suffisent amplement à illustrer que ce message révélé ne prône pas la violence[1] : ce sont des qualités telles que la douceur, la bonté, la miséricorde et le respect d’autrui qui doivent constamment orner le caractère du musulman.

Wa Allâhou A’lam !

Et Dieu est Plus Savant !